Osiemnastowieczne Wilno

Urszula Anna Pawluczuk – dr nauk humanistycznych w zakresie historii. Absolwentka Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza w Poznaniu. Pracownik naukowo-dydaktyczny Katedry Historii Europy Środkowo-Wschodniej Uniwersytetu w Białymstoku. Swoje zainteresowania badawcze skupia na problematyce wyznaniowej, narodowej i kulturowej mieszkańców Rzeczpospolitej czasów nowożytnych i współczesnych. Autorka trzech monografii, około siedemdziesięciu artykułów naukowych oraz współredaktorka i redaktorka licznych prac naukowych w wydawnictwach zbiorowych.
Głównym nurtem prezentacji Wilna jest jego wyznaniowo-kulturowy charakter, który ukazuje nie tylko zróżnicowana tożsamość mieszkańców ale ukazuje coś więcej. Obrazy XVI U – wiecznego Wilna to odbicie wielkiej tradycji całego Wielkiego Księstwa Litewskiego, jakże odmiennego od ziem Korony. Tolerancja wobec innych w wierze, w kulturze, w obyczajach i poglądach była czyś naturalnym. Wieloetniczne i wielokulturowe Wilno i okolice ukształtowały tradycje polskiej tolerancji. Bez doświadczeń i praktyk stosowanych w Wielkim Księstwie Litewskim nie byłoby konfederacji warszawskiej ani szacunku do innowierców w Rzeczypospolitej.

dr hab, Jerzy Urwanowicz, prof. UwB

Spis treści
Wstęp
Rozdział 1. Spoglądając w przeszłość
1.1. Wilno do końca XVII wieku
1.2. U źródeł tolerancji religijnej wilnian

Rozdział 2. Źródła duchowości. Razem czy obok siebie
2.1. Concordia domi, foris pax
2.2. Jeruzale łacińskie
2.3. Ordo Sancti Basili Magni Ruthenorum
2.4. Duch Święty — pozostali przy tradycji
2.5. Ewangelicy wileńscy — słabi a zarazem silni
2.6. Jerozolima Litewska — Jerozolima Północy
2.7. Muzułmanie — poza murami Wilna

Rozdział 3. W kręgu sacrum
3.1. Jedność w architekturze sakralnej
3.2. Święty piątek, sobota, niedziela
Zakończenie
Bibliografia
Summary
Indeks geograficzny
Indeks nazwisk