Tytuł: Terapia chorób duchowych. Wstęp do tradycji ascetycznej Kościoła prawosławnego
Autor: Jean-Claude Larchet
Wydawnictwo: Bratczyk, Hajnówka 2023
Cena: 70,00
Oprawa twarda
Wymiary: 17,5 x 24,5 cm
Ilość stron: 736
ISBN 978-83-88325-49-6

JEAN-CLAUDE LARCHET (ur. 1949) jest patrologiem i francuskim teologiem prawosławnym o międzynarodowej sławie. Jest autorem dwudziestu jeden książek i ponad stu artykułów opublikowanych w różnych wydaniach zbiorowych i międzynarodowych czasopismach. Jest on jednym z nielicznych autorów współczesnych, którzy potrafią połączyć dyscyplinę naukową z żywym poczuciem wewnętrznego życia Kościoła. J.-C. Larchet jest autorem m.in. takich pozycji, jak: Theologie de la maladie-1994 (Jeologia choroby), Therapeutique des maladies mentales — 1992 (Teologia chorób umysłowych}, La Vie apres la mort selon la tradition orthodoooe - 2001 (Życie po śmierci wedlug tradycji prawosławnej), Dieu ne veut pas la souffrance des hommes - 1999 (Bóg nie pragnie cierpienia ludzi),, La Dwinisation de l'homme selon saint Maxime le Confesseur - 1996 (Przebóstwienie człowieka wedlug świętego Maksyma Wyznawcy}, UEglise, Corps du Christ - 2012 (Kościół - Gało Chrystusa). Książki tego autora zostały przetłumaczone na kilkanaście języków. Terapia chorób duchowych jest pierwszym dziełem tego autora przetłumacżonym na język polski.
Terapia chorób duchowych jest syntezą wielowiekowej tradycji duchowości prawosławnej. Opowiada o grzechu i namiętnościach - chorobach, które przychodzą z zewnątrz, dezorganizują i niszczą ludzką duszę. Walka z grzechem i namiętnościami oraz związane z tym zdobywanie cnót są zadaniem, jakie upadły człowiek otrzymał od Boga z myślą o jego uzdrowieniu, zbawieniu i przebóstwieniu. Lekarzem, który może uleczyć chorego człowieka jest nie kto inny, jak tylko Jezus Chrystus. Terapia chorób duchowych to Filokalia (es. Dobrotolubije) napisana w formie systematycznego podręcznika czy też traktatu. Ib, co święci Ojcowie i asceci pisali w formie pouczeń, rad i zaleceń wynikających z ich własnego duchowego doświadczenia, Jean-Claude Larchet systematyzuje w celu lepszego zrozumienia i umiejętnego ich zastosowania w duchowym leczeniu ludzi żyjących współcześnie oraz pragnących prowadzić życie duchowe
w Chrystusie - Panu i Zbawicielu naszym.

SPIS TREŚCI
Wstęp.

CZĘŚĆ PIERWSZA
PRZESŁANKI ANTROPOLOGICZNE
I. Pierwotne zdrowie człowieka.
II. Pierwotne źródło chorób. Grzech pierworodny.
III. Patologia człowieka upadłego
1. Patologia poznania
a) Skażenie i utrata poznania i jego organów.
b) Zło jako wynalazek. Narodziny poznania złudnego. Majacząca percepcja rzeczywistości u człowieka upadłego.
2. Patologia pragnienia i przyjemności.~
a) Zmiana kierunku pragnienia i skażenie przyjemności.
b) Ekonomia pragnienia.
3. Patologia agresywności
4. Patologia wolności
5. Patologia pamięci.
6. Patologia wyobraźni.
7. Patologia zmysłów i funkcji cielesnych.

CZĘŚĆ DRUGA
NOZOLOGIA, SEMIOTYKAI PATOGENEZA
CHORÓB DUCHOWYCH: NAMIĘTNOŚCI
I. Namiętności - choroby duchowe.
II. Samolubność
III. Obżarstwo
IV. Pożądliwość
V. Chciwość i zachłanność.
VI. Smutek.
VII. Acedia.
VIII. Gniew.
IX. Strach.
X. Żądza próżnej sławy.
XI. Pycha
XII. Przekazywanie chorób duchowych w upadłej ludzkości

CZĘŚĆ TRZECIA
OGÓLNE WARUNKI TERAPII
I. Chrystus jako lekarz.
II. Leczenie poprzez sakramenty
1. Wprowadzenie.
2 Chrzest
3. Bierzmowanie
4. Spowiedź.
5. Eucharystia
6. Namaszczenie chorego olejem
III. Subiektywne warunki uzdrowienia i zdrowia w Chrystusie
1. Pragnienie wyzdrowienia.
2. Lekarstwo wiary
3. Lekarstwo pokajania
4. Lekarstwo modlitwy
a) Rola modlitwy i jej skutki terapeutyczne
b) Metoda modlitwy hezychastycznej.
5. Lekarstwo przykazań
6. Lekarstwo nadziei
IV. Proces zdrowienia: nawrócenie wewnętrzne

CZĘŚĆ CZWARTA
ZASTOSOWANIE TERAPII
I. Podwójny ruch wewnętrznego nawrócenia Praxis.,,
II. Zarys leczenia podstawowych zdolności duszy.
Wykorzystanie cnót rodzajowych
1. Wstęp.
2. Wstrzemięźliwość
3. Odwaga.
4. Rozwaga
III. Terapeutyczna rola ojca duchowego
IV. Wyjawianie myśli
V. Walka z myślami.
1. Walka wewnętrzna
2. Dwojakie źródło myśli
3. Mechanizm pokusy.
4. Duchowa strategia. Czujność i uwaga
5. Odrzucanie złych myśli.
6. Rola modlitwy i cierpliwości
7. Skutki terapeutyczne
VI. Leczenie pomocnicze: asceza cielesna

CZĘŚĆ PIĄTA
TERAPIA NAMIĘTNOŚCI I ZDOBYWANIE CNÓT
I. Leczenie obżarstwa. Wstrzemięźliwość.
II. Leczenie rozwiązłości. Wstrzemięźliwość i czystość
1. Czystość monastyczna.
2. Czystość małżeńska
III. Leczenie chciwości i zachłanności. Nieposiadanie i jałmużna.
1. Nieposiadanie
2. Jałmużna
IV. Leczenie smutku. Żal, skrucha i radość.
V Leczenie acedii.
VI. Leczenie gniewu. Pokora i cierpliwość.
VII. Leczenie strachu. Bojaźń Boża.
VIII. Leczenie żądzy próżnej sławy i pychy. Pokora
1. Leczenie żądzy próżnej sławy
2. Leczenie pychy.
3. Pokora.

CZĘŚĆ SZÓSTA
ODZYSKANE ZDROWIE
I. Beznamiętność.
II. Miłość
1. Miłość chrześcijańska, duchowa miłość do siebie.
2. Miłość do bliźniego
3. Miłość do Boga
III. Poznanie
1. Wprowadzenie.
2. Kontemplacja naturalna.
3. Poznanie/widzenie Boga
4. O związku poznania/widzenia Boga z praxis
5. Rola modlitwy czystej
6. Poznanie Boga a zdrowie duchowe
Zakończenie.
Bibliografia,.