3,00zł

Zmartwychwstanie Pana naszego Jezusa Chrystusa - Pascha

Zmartwychwstanie Pana naszego Jezusa Chrystusa - Pascha

Woskresienije Hospoda naszego Iisusa Christa
Rozmiar 210 x 260

Zmartwychwstanie Chrystusowe, zwane też Zmartwychwstaniem Pańskim lub Paschą Chrystusową jest największym świętem chrześcijańskim, „Świętem świąt i uroczystością nad uroczystościami” - jak mówi kanon Paschy. Zostało ustanowione już w czasach apostolskich, chociaż w pierwszych wiekach chrześcijaństwa świętowano je nie wszędzie jednocześnie.
Samo wielkie wydarzenie Zmartwychwstania Pańskiego oraz poprzedzające je mękę i śmierć odnotowali wszyscy czterej ewangeliści. Opisali oni niewiarę apostołów, gorącą miłość niewiast galilejskich i pierwsze objawienie Zmartwychwstałego. W przeciwieństwie do Ukrzyżowania, na temat którego dysponujemy wieloma szczegółami, ewangeliści nie mówią o dokładnym momencie Zmartwychwstania Chrystusa. Chociaż nie znamy dokładnej chwili Zmartwychwstania, mamy jednak świadectwo potwierdzające sam jego fakt, poczynając od relacji strażników.
Ikonografia Zmartwychwstania Pańskiego, jako święta będącego ukoronowaniem wszystkich innych świąt, ma charakter szczególny. Nie przedstawia ona jednak samego momentu wyjścia Chrystusa z grobu, które Prawosławie uważa za nieopisywalne i mogące zniekształcić świętość tego zdarzenia. Stąd istniejące kontrowersje jak w ikonografii przedstawiać Zmartwychwstania Pańskiego i które z ikon Zmartwychwstania w sposób najbardziej prawidłowy wyrażają sens tego świętego zdarzenia.
Niektórzy teologowie twierdzą, że ponieważ Zmartwychwstanie Pańskie jest tajemnicą całkowicie nieprzeniknioną dla ludzkiego rozumu to nie powinno być przedstawiane, bowiem w większym czy mniejszym stopniu zniekształciłoby tę wielką tajemnicę. Dopuszczają oni zatem wyobrażanie Zmartwychwstania jedynie poprzez przedstawianie niewiast przy pustym grobie Chrystusa. Jednak inni za lepiej przemawiające i bardziej symboliczne uważają przedstawianie na ikonach zstąpienia Chrystusa do otchłani. Między zstąpieniem do piekieł a ukazaniem się Chrystusa zmartwychwstałego pozostaje przestrzeń całkowicie niedostępna dla ludzkiego rozumu. Bezpośrednio potem następuje scena ukazująca niewiasty przy pustym grobie.
Tak więc prawosławna Tradycja zna dwa typy ikon paschalnych: powstałe nieco później, lecz obecnie dużo bardziej popularne „Zstąpienie do otchłani” oraz mające swoje korzenie w sztuce wczesnochrześcijańskiej i żydowskiej „Niewiasty przy pustym grobie”. Każda z tych ikon kładzie nacisk na inny aspekt zdarzenia, chociaż żadna nie odmalowuje samego momentu Zmartwychwstania.
Poza tym, w sztuce wczesnochrześcijańskiej Zmartwychwstanie Pańskie przedstawiano przy pomocy symbolu i alegorii. Jednym z tych symboli był przedstawienie proroka Jonasza, wyrzucanego na brzeg przez wieloryba. Symbol ten przeszedł przez epokę katakumb i utrzymał się później w sztuce bizantyjskiej i zachodnioeuropejskiej.

1. IKONA ZSTĄPIENIA CHRYSTUSA DO OTCHŁANI (ANASTASIS)
Ikonografia „Zstąpienia Chrystusa do otchłani” opiera się głównie na wielu wątków zawartych w apokryficznej „Ewangelii Nikodema”, której powstanie niektórzy badacze odnoszą do II w. Poza nią dodatkowymi źródłami wyobrażenia są: Pierwszy List apostoła Piotra (3, 18-19), List apostoła Pawła do Efezjan (4, 8-9), pisma proroków Izajasza (26, 19) i Ozeasza (13, 14), Psalmy 23 (7-9) i 106 (14-16) oraz pisma Ojców Cerkwi (szczególnie św. Efrema Syryjczyka). Ikona „Zstąpienia” przedstawia radosny epizod wyprowadzenia z otchłani dusz ludzi sprawiedliwych, którzy przyszli na świat przed nową erą i nie zostali ochrzczeni. Swą śmiercią na Krzyżu Chrystus odkupił ich pierworodny grzech...
Nie znamy dokładnego miejsca i czasu powstania pierwszych ikon „Zstąpienia”. Chociaż ich treść wiąże się z tradycją liturgiczną opracowaną już w II w., wyobrażenie wykształciło się najprawdopodobniej w VII-VIII w. (niektórzy badacze mówią nawet o V-VI w.) na terenie Syrii lub w Palestynie, stamtąd bowiem pochodzą najstarsze zachowane ikony tego tematu. Ostatecznie jego treść skrystalizowała się w XI-XII w. Od tego czasu ikony nie przedstawiają już Chrystusa zstępującego do otchłani do Adama, króla Dawida i Salomona, lecz ukazują Go jako opuszczającego piekło i wyprowadzającego z niego Adama.
Ikonografia „Zstąpienia” w ramach jednego obrazu przedstawia następujące po sobie wydarzenia: walkę Chrystusa z szatanem, zejście do otchłani i powitanie przez proroków oraz wyprowadzenie do nieba sprawiedliwych.
Chrystus, odziany w szaty zwykle o barwie nadprzyrodzonej bieli (rzadziej złotożołte lub purpurowe - podkreślające Jego królewskość), jest jakby promieniującym słońcem, zstępującym do podziemi. Cała Jego postać jest przepełniona dynamizmem. Świadczy o tym unoszony przez wiatr rozwiany skraj Jego szaty, podkreślający gwałtowność z jaką wstrząsane są niebiosa. Zbawiciel otoczony jest niebiańskimi kręgami (mandorlą) ze złotymi promieniami (symbolizującymi Boże energie), znamionującymi Jego boskość i chwałę. Zawsze jest przedstawiany w samym centrum wyobrażenia, w większej skali niż pozostałe osoby.
Pod stopami Chrystusa wyobrażany jest Hades i rozwarte wrota piekieł. Stopy Chrystusa depczą skruszone bramy piekieł, które zostały wyrwane z zawiasów i skrzyżowane (jako krzyż symbolizują zwycięstwo nad złem) nad otchłanią, do której zostały wrzucone piekło i śmierć. Skrzyżowane bramy piekieł pełnią też rolę pomostu podtrzymującego Zbawiciela. W otchłani, a czasami jakby przyciśnięty wyrwanymi bramami, spoczywa pokonany, skuty kajdanami przez aniołów szatan w postaci starego mężczyzny o ciemnej karnacji skóry. Wyjątkowo, na niektórych ikonach, wyobraża się chwilę gdy Chrystus, trzymający w ręku krzyż, dłuższym jego końcem, niczym włócznią, przebija szatana. Poza skruszonymi bramami w otchłani można też dostrzec sypiące się do czeluści pozostałości złej mocy szatana, przedstawiane symbolicznie w postaci zerwanych łańcuchów, zamków, kluczy, gwoździ, ryglów...
W lewej dłoni Zbawiciel trzyma krzyż symbolizujący oręż zwycięstwa nad mocami piekielnymi i śmiercią lub zwinięty zwój - symbol głoszenia zmartwychwstania (niekiedy, gdy wyjątkowo jest rozwinięty, widzimy na nim słowa „Dłużny zapis Adama zmazany, potęga ciemności zdruzgotana”). Prawą rękę wyciąga On do klęczącego na pierwszym planie Adama. Pochylając się do niego Zbawiciel ujmuje jego rękę i wyrywa z piekieł. W geście prawej ręki Adama, wyciągniętej modlitewnie do Zbawiciela, można dostrzec samodzielny jego zwrot ku Chrystusowi. Tymczasem lewa dłoń Adama spoczywa całkiem bezwładnie w dłoni Chrystusa. Adam przedstawiany jest jako siwy, długobrody starzec. Rysy jego twarzy świadczą o tym, iż walczy w nim śmiertelne wycieńczenie i radość z ponownego ujrzenia swego Stwórcy.
Adamowi towarzyszy klęcząca (niekiedy stojąca) w modlitewnym geście Ewa. Znajduje się ona tuż za praojcem, mimo tego, iż Nikodem w swej „Ewangelii” ani słowem o niej nie wspomina. Zawsze odziana w czerwone szaty Ewa wyciąga ku Chrystusowi swoje okryte, na znak pokory, rąbkiem odzienia dłonie. Pierwotnie na ikonach umieszczano ją po tej samej stronie co Adama i Zbawiciel nie ujmował dłoni pramatki. Dopiero w XIII w. pojawił się (szczególnie rozpowszechniony na Rusi w XIV i XV w.) wariant wyobrażenia, w którym Chrystus stojąc między Adamem i Ewą obojgu podaje ręce. Na tych przedstawieniach nie trzyma więc w dłoniach ani krzyża, ani zwoju.
Współczesne ikony „Zstąpienia” zazwyczaj przedstawiają Adama i Ewę po obu stronach Chrystusa, dużo rzadziej po jednej Jego stronie. Praojciec znajduje się po Jego prawej ręce, zaś Ewę po lewej. Poza nimi po prawicy Zbawiciela łatwo wyodrębnić (od innych odróżniają ich korony i królewskie szaty) dwóch królów - Dawida i Salomona, wyciągających w kierunku Chrystusa swe dłonie, oraz proroka i poprzednika Pańskiego Jana Chrzciciela, który w jednych wersjach znajduje się blisko Zbawiciela, a w innych stoi za królami. Św. Jan ma zawsze dłoń wyciągniętą w kierunku Chrystusa, co wskazuje na to, iż to właśnie on powitał Go słowami „Oto baranek Boży”.
Po lewej stronie znajduje się grupa praojców na czele z Mojżeszem, przeważnie trzymającym w dłoni tablice z Dziesięciorgiem Przykazań (niekiedy, wyjątkowo, przedstawiany jest z promieniami słońca wychodzącymi z głowy). Na niektórych ikonach po tej samej stronie można też rozpoznać ukazywanego jako starca Aarona oraz Abla (z pasterskim kijem) w wieku młodzieńczym. Poza nimi, zależnie od ilości prezentowanych postaci oraz wyrazistości ich wizerunków, w szeregu zbawionych, przedstawianych na ikonie postaci, można dostrzec: proroków Izajasza, Daniela, Zachariasza, Micheasza, Habakuka, starca Symeona, dobrego łotra nawróconego na krzyżu (niekiedy w dłoni trzymającego swój krzyż). Wszyscy gestem i postawą wyrażają rozpoznanie Zbawiciela.
Przedstawiane u góry na drugim planie góry jakby ścieśniają się i zachodzą jedna na drugą, tworząc w ten sposób wejście do podziemi. Ponad nimi unoszą się niekiedy dwaj aniołowie dzierżący w dłoniach narzędzia męki Chrystusa: krzyż, trzcinę z gąbką nasyconą octem i żółcią oraz włócznię.
Początkowo prawosławna kompozycja ikonografii „Zstąpienia” była prosta i zarazem wyrazista. Przedstawiała ona Chrystusa ze zwojem w dłoni podającego rękę klęczącemu Adamowi, za którym stała Ewa i dwaj sprawiedliwi. Po drugiej stronie Zbawiciela znajdowali się dwaj królowie (Dawid i Salomon) oraz Jan Chrzciciel. Z czasem kompozycja stawała się coraz bardziej skomplikowana, głównie z powodu rosnącej liczby prezentowanych osób. Spotyka się, chociaż rzadko, kompozycje „Zstąpienia”, w której otchłań zapełniona jest ludźmi, mandorlę Chrystusa wypełniają aniołowie z rypidami oraz małe koła, na których napisane są słowa, oznaczające różne cnoty (miłość, pokój, post, pokorę, itd.), zaś aniołowie pikami niszczą spoczywające w otchłani piekieł ludzkie ułomności. Niekiedy ponad Chrystusem, trzymającym dłonie prarodziców, znajduje się też grupka aniołów trzymających krzyż.
W sztuce Zachodu temat „Zstąpienia” był przedstawiany jeszcze w średniowieczu i renesansie, ale po XVI w. został praktycznie zaniechany. Podkreśla się w nim przede wszystkim walkę Chrystusa z mocami piekielnymi i pokonanie śmierci. Charakterystyczne jest to, że w ikonografii prawosławnej postacie Adama i Ewy są zawsze ubrane, zaś na Zachodzie pierwsi rodzice prawie bez wyjątku prezentowani są nago. W zachodnim malarstwie renesansowym Zbawiciel nie trzyma w ręku, jak w sztuce bizantyjskiej, krzyża, lecz powiewa chorągwią symbolizującą zmartwychwstanie, zaś głowy ludzi wyzwolonych zdobią aureolę.

2. IKONA NIEWIAST PRZY PUSTYM GROBIE
Unikając wyobrażania nieprzeniknionego przez ludzi umysł aktu Zmartwychwstania Chrystusa, prawosławna ikonografia posługuje się symboliczną ikoną zastępczą, ukazującą przybycie niewiast z wonnościami do Grobu Zbawiciela, aby namaścić Jego ciało. One to były pierwszymi świadkami Zmartwychwstania Pańskiego. Niektóre ikony ukazują niewiasty w chwili, gdy trzymając w dłoniach naczynia z wonnościami zbliżają się do grobu. Zwykle jednak stoją już w pozie zdziwienia i godności przed znajdującym się przy grobie aniołem.
Zamiast ciała Zbawiciela niewiasty zastały anioła, który powiadomił je o zmartwychwstaniu Chrystusa. Anioł odziany jest w śnieżnobiałe szaty, siedzi na odsuniętym kamieniu, oznajmiając niewiastom radosną nowinę. W geście radości jedno lub oba skrzydła ma uniesione do góry. Zazwyczaj w lewej dłoni trzyma pikę, prawą zaś wskazuje na porzucone opaski pogrzebowe Zbawiciela, które wyglądają tak samo jak pieluszki Dzieciątka z ikony Narodzenia Chrystusa. Niektóre ikony przedstawiają dwóch aniołów „jednego u wezgłowia, drugiego u stóp”, również wskazujących na opaski pogrzebowe i obwieszczających przybyłym radosną nowinę.
W ikonografii tematu występuje pewna dowolność co do liczby przedstawianych kobiet. Ewangelista Jan (J 20, 1) wspomina o samej Marii Magdalenie, a ewangelista Mateusz (Mt 28, 1) o dwóch niewiastach - Marii Magdalenie i „drugiej Marii”. Z kolei ewangelista Marek (Mk 16, 1) mówi o trzech Mariach: Marii Magdalenie, Marii Jakubowej i Marii Salome. Czwarty z ewangelistów - Łukasz (Łk 24, 1; 24, 10) pisze ogólnie o niewiastach, dopiero później dodając, że tymi, które zaniosły apostołom nowinę były „Maria Magdalena i Joanna, i Maria Jakubowa, i inne, które z nimi były”. Tak więc różniąc się co do liczby niewiast, wszyscy wymieniają wśród nich Marię Magdalenę. Prawosławna ikonografia „Niewiast przy pustym grobie” najczęściej przedstawia dwie z nich - Marię Magdalenę oraz samą Bogarodzicę. Na Zachodzie najbardziej popularna jest formuła ikonograficzna trzech Marii.
Obwieszczający Zmartwychwstanie Zbawiciela anioł przedstawiany jest na ikonach przed lub obok ciemnej czeluści wykutego w skale grobowca Chrystusa. Chociaż sam akt Zmartwychwstania miał zapewne miejsce w jego wnętrzu, podobnie jak na ikonach Narodzenia Chrystusa Bogarodzica z Dzieciątkiem spoczywają przed pieczarą, tak też w przypadku tej ikony grób z płótnami pogrzebowymi (i niekiedy leżącą osobno świętą chustą) Zbawiciela znajduje się przed grobowcem. Tak więc i w tej scenie ikonografia eksponuje tylko główne wydarzenie, przedstawiając je na pierwszym planie, uwolnionym od otoczenia.
Tło ikony stanowią zwykle dwie nachylające się ku sobie góry, między którymi niekiedy umieszczany jest fragment architektury Jerozolimy.
W sztuce Zachodu temat „Niewiast przy pustym grobie” przedstawiany jest z dużo większą dowolnością. Z jednego z jego wariantów - przedstawiającego Chrystusa w białym pogrzebowym całunie z chorągwią w dłoni, czasami stojącego na niewielkim obłoku nad sarkofagiem - poczynając od XVII w. nierzadko korzysta również prawosławna ikonografia.
Już od X w. na Zachodzie zaczęto podejmować próby ukazywania samego aktu zmartwychwstania Chrystusa. Zaczęto przedstawiać Go stojącego w otwartym sarkofagu (później również na ziemi przed grobowcem), w nimbie krzyżowym i trzymającego krzyżową chorągiew. W XII w. pojawiły się przedstawienia Chrystusa wychodzącego z odkrytego sarkofagu, niekiedy korzystającego z pomocy dwóch aniołów (jeden usuwa wieko, a drugi podtrzymuje Go pod ramię), czasami trzymającego w dłoni pastorał i jabłko - symbol władzy. Często wyobrażono Chrystusa z jedną nogą już na zewnątrz sarkofagu, a drugą jeszcze w jego głębi. W tym też czasie w sztuce Zachodu pojawiły się też postacie strażników przy grobie, z których na ogół jednego ukazywano śpiącego (zamknięte oczy mają przypominać o naszej ślepocie na Bożą obecność przez większość naszego życia), a drugiego czuwającego. Z XIII w. pochodzi m.in. wariant, w którym Chrystus wychodząc z sarkofagu, depce śpiącego strażnika, co symbolizuje pokonanie przez Niego śmierci poprzez Mękę i Zmartwychwstanie.
Sztuka zachodnia zwykle przedstawia stojącego Chrystusa, zazwyczaj z prawą ręką błogosławiącą, z triumfalną chorągwią i krzyżem w lewej. Jego pierś jest obnażona, widoczne są rany. Do popularnych, szczególnie w XV w., należy na Zachodzie przedstawianie Zbawiciela unoszącego się w powietrzu (często na niewielkim obłoku) nad własnym pustym grobem lub zamkniętym płytą sarkofagiem. Miało to podkreślać sam cud Zmartwychwstania i boskość Chrystusa.
Niekiedy sztuka Zachodu jeszcze bardziej rozbudowuje scenę Zmartwychwstania. Zwiększa się w niej liczba strażników przy grobie, pojawiają się tam nie tylko niewiasty z wonnościami oraz aniołowie, ale również apostołowie, a niekiedy święci. Poza tym, aby podkreślić historyczność wydarzenia cała scenę umieszcza się w pejzażu z widokiem Jerozolimy.

opracował J. Charkiewicz

www.cerkiew.pl

Recenzje

Producent
Szybkie wyszukiwanie
 
Użyj słów kluczowych, aby znaleźć produkt, którego szukasz.
Zaawansowane wyszukiwanie
1 x Psałterz dla dzieci /o.tw/
1 x Chrzest Pański
1 x Antonij Mitropolit Surożskij. Trudy. Kniga wtoraja.
1 x Molitwosłow Psałtir i Kanony /D/
1 x Biblia w j. rosyjskim
1 x Materiał czerwono - złoty /nr 13/
2 x Łampada nr 13 złocona
2 x Ikona Bogarodzicy "Kazańska" - koszulka
2 x Ukrzyżowanie Chrystusa
2 x Dawno temu w Mirze ...
2 x Św. Atanazy Brzeski /nr 2/
1 x św. Aleksander Newski
1 x Kwiat pustyni - ładan
1 x Ikonka okrągła /nr 17/
2 x Świeca ofiarna /nr 1/
1 x Synaksarion - 04 Kwiecień
1 x Chełmsko - Podlaski zbiór melodii cerkiewnych
1 x Kolorowanka - Nasze spotkanie z Bogiem
2 x Św. Sergiusz z Radoneża Cudotwórca
1 x Encyklopedia T.44
1 x Misterium Śmierci
1 x Misteria uzdrowienia
1 x Euchologion t.1, t2, uzupełniający - komplet
1 x Kadzielnica nr 4 złocona z dzwonkami i emalią /sześciokątna/
1 x Święty Sylwan z Góry Atos
1 x Pomiannik - tw b
1 x Rozświetlona przez Światłość Trójsłoneczną
1 x Akatyst, życie i męczeństwo św. Gabriela Zabłudowskiego
1 x Św. Efrem Syryjczyk
1 x Synaksarion - 01 Styczeń
2 x Akatyst Boskim Cierpieniom Chrystusowym
1 x Mały Kościół /tw/
1 x Encyklopedia T.41
1 x Ikona Chrystusa - ryza
1 x Duszpasterz i jego służba w Kościele Prawosławnym
1 x Ikona Narodzenia Bogarodzicy Zwierki
1 x Tobą raduje się całe stworzenie. Ikonografia MB w Prawosławiu
1 x Nechaj bude wola Twoja, Hospody
1 x Łampada nr 11 (niebieska)
1 x Odwaga modlitwy
1 x Kadzidło zwykłe
2 x Ikona Chrystusa /nr 2/ - złocenie
1 x Ikony ślubne /nr 25/
1 x Jezus Chrystus /nr 12/D
2 x Nieświęci święci
1 x Ikonka okrągła /nr 7/
1 x Ikona Bogarodzicy "Iwierska"
1 x Dekanat Lubiński
1 x Św. Cyryl i Metody - laminat
1 x Narodzenie Bogarodzicy
1 x Tryptyk /nr 3/
1 x Hierarchia, kler i pracownicy KP. wyd.II
1 x Akafist sw. Afanasiju, ihumienu Brestskomu
1 x Czytania na 2023 rok - kalendarz
1 x Św. Aleksander Newski
2 x Akafist do Przenajświętszej Bogarodzicy Wsiecaryca
1 x Ikona Bogarodzicy "Białostocka" - laminat
1 x Wstążka do szat biało-srebrna (K) - szer. 30
2 x Homilie t. III - IV
1 x Obrączka /nr 4/ rozmiar 19,5
1 x Krzyżyk srebrny /nr 18319/
1 x Anioł Stróż /nr 1m/
1 x Ikona Bogarodzicy "Białostocka"
1 x Moje życie ze starcem Józefem
1 x św. apostoł Marek - laminat
1 x Ikona Bogurodzicy "Włodzimierska" - ryza
1 x Wstążka do szat biało - srebrna (O) szer. 30
1 x Św. Antoni, Jan, Eustachy męczennicy wileńscy
1 x Gardenia - Atos - ładan
1 x Mirra - Atos - ładan
1 x Ikona Bogurodzicy "Kazańska" - ryza
1 x Obrączka /nr 2/ rozmiar 17,5
2 x Cerkwie, kaplice, kapliczki. Orthodox churches. Православные хр.
1 x Misterium modlitwy - przewodnik zmagań duchowych
2 x Podwyższenie Najczystszego i Życiodajnego Krzyża Pańskiego
1 x Akatyst do Zbawiciela + ikona
1 x Krzyżyk srebrny /nr 12/
1 x Ikona i Kosmos
1 x Wstążka do szat biało-złota (nr 4) - szer. 20
1 x Akatyst ku czci Iwierskiej Ikony Matki Bożej
1 x Deska do ikony 21x25
1 x Pędzelek do pisania ikon nr 2 D
1 x Kazańska Ikona Bogarodzicy
1 x Kadzielnica na łampadkę - Pajączek
1 x Modlitewnik Prawosławny (VI wydanie)
1 x Synaksarion - 05 Maj
1 x Obrączka /nr 2/ rozmiar 20
1 x Kazańska Ikona Bogarodzicy - złocenie
1 x Chrzest Pański
1 x Świece ślubne /nr 1/
1 x Materiał biało - złoty /nr 2/
1 x Mandylion
1 x Homilie
1 x Koszulka damska - "10 lat Cerkiew.pl"
2 x Węgielki do kadzielnicy 35
1 x Akatyst do M.B. „Kielich Nieupijający”
1 x Kazańska Ikona Bogarodzicy /nr 2/ - złocenie
1 x Anioł Stróż /nr 2d/
1 x Krzyżyk 8310
1 x Opowiadania duchowe
1 x Ikony z monasteru w Zwierkach
2 x Alfabet prawosławnego przedszkolaka
1 x Ikona Wjazdu Pańskiego do Jerozolimy Zwierki
2 x Apostołowie.
1 x św. apostoł Bartłomiej - laminat
1 x św. apostoł Paweł - laminat
1 x Żołnierze wyklęci. Białostocczyzna 1945-1947
1 x Swiato-Troickaja Al.-N. Ławra - Album
1 x Homilie na rok liturgiczny
1 x Homilie t. III Bezustanna Opieka
2 x Zmartwychwstanie Pana naszego Jezusa Chrystusa - Pascha
1 x Czotki 50 - czarne
1 x Św. Trójca - d
1 x Dlaczego nie jesteś w Cerkwi?
1 x Droga do Królestwa Niebieskiego
1 x Anielski - Atos - ładan
2 x Akafist o upokojenii usopszych
1 x Św. Car Mikołaj II i jego rodzina
1 x Obrączka /nr 2/ rozmiar 18,5
1 x Łampada stojąca /nr 07 M/
1 x Jezus Chrystus "Dobry Pasterz" /M/
1 x św. apostoł Jan - laminat
1 x Orzech włoski - Atos - ładan
1 x Ikona Bogarodzicy "Częstochowska" - laminat
1 x Bizantyjskie - Wizantino - ładan
1 x Bogurodzica
1 x Ikona Zesłania Świętego Ducha na Apostołów Zwierki
1 x Krzyżyk 8234
1 x Ikona Chrystusa w stojącej ramce
1 x Ikona Zwiastowania Bogarodzicy Zwierki
1 x Akafist priepodobnomu Onufriju Wielikomu
1 x Akatyst do Bogurodzicy Poczajewskiej
1 x Biblia w j. rosyjskim
2 x Akatyst do świętej równej apostołom Marii Magdaleny (om)
1 x Ikona Bogarodzicy "Iwierska" laminat
2 x Świeca ofiarna /nr 3/
1 x św. apostoł Łukasz - laminat
1 x Akafist Św. Męczennikom ziemi Chełmskiej i Podlaskiej
1 x Materiał czerwono - złoty /nr 3
1 x Wstążka do szat żółto-złota (K) - szer. 40
3 x Sakrament Spowiedzi. Modlitwy.
1 x Prorok Moisiej
2 x Cypryjscy święci
1 x Sakrament
1 x Eucharystia pierwszych chrześcijan
1 x Ikona Chrystusa /MRR/
2 x Święta Liturgia św. Jana Złotoustego
1 x Krzyżyk 8270
2 x Ikona Chrystusa /nr 1/ - złocenie
1 x Uchwyt knotu do łampadki - mały
1 x Św. Andrzej Apostoł Pierwszy Powołany
1 x Wstążka do szat - złota /w - kr/
1 x Cerkwie Południowej Białostocczyzny
1 x Łampada stojąca /nr 11 cz/
1 x Św. Aleksandra Rzymska Męczennica
1 x Elpis Tom 17
1 x Akafist przed Ikoną Bogarodzicy "Wospitanije"
1 x Krzyżyk drewniany (na sznurku, zawieszce) nr 6
1 x Biblia w opowiadaniach dla dzieci
1 x Łampada stojąca /nr 11 n/
1 x Ikona Spotkania Pańskiego Zwierki
1 x Biblia. Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu /wm/
1 x Łampada stojąca /nr 08/ złocona /cz/
1 x Bliski mi Wschód
1 x Sobór św. Praojców
1 x Sobór Św. Męczenników Ziemi Chełmskiej i Podlaskiej /nr 2/
1 x Ikona Obmycia Nóg Zwierki
1 x Zmartwychwstanie i ikona
1 x Kwiat cytryny - ładan
1 x Św. Jerzy Zwycięzca
1 x Objaśnienie błogosławieństw.
1 x Sobór Archaniołów
1 x Świeca ofiarna /nr 2/
2 x Polichromia Cerkwi Św. Mikołaja w Michałowie
1 x Spotkanie Pańskie
1 x Boże Narodzenie /nr 5/
1 x Ikona Niewiast przy Pustym Grobie Zwierki
1 x Biblia dla dzieci
1 x św. apostoł Paweł
1 x Krzyż drewniany nr 3
1 x Węgielki do kadzielnicy 40
1 x Kim jest człowiek, że o nim pamiętasz?
1 x Ikony ślubne /nr 10/
1 x Ikona Podwyższenia Krzyża Pańskiego Zwierki
1 x Ikonka okrągła /nr 16/
1 x Świadczyć o wierze naszych Ojców - Cegiełka na budowę cerkwi
1 x Eucharystia Apostołów
1 x Fiołek - Atos - ładan
1 x Materiał czerwono - złoty /nr 2/
1 x Jezus Chrystus /nr 2 D/
1 x Ikona Bogurodzicy "Kazańska" - ryza, ramka
1 x Krzyżyk (na sznurku) /nr 10 GR/
1 x Wprowadzenie Bogarodzicy do Świątyni
2 x Akatyst do św. Eliasza
1 x Niedziela o Emmaus
1 x Opowieść o Narodzeniu Jezusa Chrystusa
1 x Ikona Bogarodzicy "Godne Jest"
1 x Przemienienie Pańskie
1 x Deisis
1 x Zesłanie Ducha Świętego - Pięćdziesiątnica
1 x Haczyk do łampady nr 6 - mosiężny
1 x Przepołowienie Pięćdziesiątnicy
2 x Swiatoje Pisannie dla dziaciej
1 x Czotki 50 - czarne S
1 x Ikona Bogarodzicy "Chełmska"
1 x Krzyżyk drewniany (na sznurku)
1 x Bizantyjskie - Wizantino - ładan
1 x św. apostoł Filip
2 x Św. Spirydon z Tremituntu Cudotwórca
1 x Krzyż drewniany na podstawce /2Z/
1 x Akafist ku czci Zmartwychwstania Pańskiego
1 x Kadzidło Atoskie Mirra
2 x Wstążka do szat czerwono-złota (O) - szer. 40
1 x Kolorowanka
1 x Materiał czerwono - złoty /nr 6/
1 x św. apostoł Jan
1 x Haczyk do łampady nr 4 - pozłacany
1 x Św. Jan Chrzciciel Prorok
1 x Frędzle srebrne 7 cm
1 x Cerkiew prawosławna w Polsce
1 x Ikona podwójna duża /nr 1/
1 x Boże Narodzenie /nr 4/
1 x Synaksarion - 02 Luty
1 x Ikona Bogarodzicy "Iwierska" - koszulka
1 x Łampada stojąca /nr 08/ nieb
1 x Akafist sw. Paisiju Swiatogorcu
1 x Materiał czerwono - złoty /nr 3/ PP
1 x Wielkie święta prawosławne
1 x Terminarz - kalendarz 2023
1 x Św. Amfiłochiusz i Hiob Poczajowscy
2 x Zaśnięcie Bogarodzicy
1 x Ikona Bogarodzicy "Agija Zoni"
1 x św. Aleksander Newski - laminat
1 x Ikona Chrystusa /RR/
1 x Krzyżyk srebrny /nr 27/
1 x Jezus Chrystus /nr 3 D/
1 x Kwiat Atosu - ładan
1 x Ikona Niedowierzającego Tomasza Zwierki
1 x Jezus Chrystus /nr 10 M/
1 x Wstążka do szat zielono-złota (O) - szer. 30
1 x Łampada stojąca /nr 05/ złocona
1 x Akatyst Zwiastowania Przenajświętszej Bogarodzicy
1 x Cerkiew prawosławna na Białostocczyźnie
1 x Gardenia - Atos - ładan
1 x Ikonka okrągła /nr 5/
1 x Zwiastowanie Najświętszej Marii Panny
1 x Ikonka okrągła /nr 1/
1 x Akafist Uspieniju Preswiatoj Bogorodicy
1 x Obrączka /nr 1/ rozmiar 15,5
1 x Krzyżyk (na sznurku) /nr 10 Z/
1 x Boska Liturgia Uprzednio Poświęconych Darów Służebnik
1 x Obrzezanie Pańskie
1 x Prawosławie. Światło ze Wschodu
1 x Uzdrowienie ślepego od urodzenia
1 x Ikona Św. Mikołaja /2RR/
1 x Tragiczna w skutkach Unia Brzeska 1596
2 x Chrzest Pański /nr 2/
1 x Posledowanije Molebnych Pienij
1 x Molitwosłow Psałtir i Kanony /M/
1 x Sakrament Małżeństwa
1 x Homilie t. IV Nie znacie dnia ni godziny
1 x Synaksarion - 06 Czerwiec
1 x Synaksarion - 08 Sierpień
1 x św. apostoł Piotr
1 x Ikony ślubne /nr 24/
2 x Św. Arseniusz z Kapadocji
1 x Kazki Andersena Dla małych i starych
1 x Ikona Bogurodzicy "Strastnaja" - ryza
1 x Wstążka do szat biało-srebrna (nr 4) - szer. 50
1 x Akatyst do św. Paraskiewy Serbskiej
1 x Wjazd Pana naszego Jezusa Chrystusa do Jerozolimy
1 x Ikona Bogarodzicy "Iwierska" nr 4 D
1 x Ikonki podróżne składane /nr 2/
1 x Biblia dla dzieci
1 x Ikona Bogarodzicy "Chełmska"
1 x Krzyżyk 8612
1 x M.-S. Przesłanie Wielkiego kanonu św. Andrzeja z Krety
1 x Haczyk do łampady nr 3 - pozłacany
1 x Obrączka /nr 1/ rozmiar 15
1 x kadzidło zwykłe
1 x Wstążka do szat fioletowo-złota (O) - szer. 40
1 x Świeca ofiarna /nr 20/
1 x św. apostoł Jakub
1 x Jezus Chrystus /nr 10 D/
1 x Ikona Ukrzyżowania Jezusa Chrystusa Zwierki
1 x Ikona Bogarodzicy "Dońska"
1 x Ikona Bogarodzicy "Kazańska" /nr 3 m/
1 x Życie Matki Bożej w ikonografii
2 x Św. Atanazy Brzeski /nr 1/
1 x 100 lat aktywnego życia
1 x Ojciec Arseniusz - Wyznawca Wiary
1 x Istota prawosławnego monastycyzmu
1 x O wierze i zbawieniu. Pytania i odpowiedzi
1 x Wstążka do szat - złota /w/
1 x Prawosławie a Protestantyzm
1 x św. apostoł Jakub - laminat
1 x Kazańska Ikona Bogarodzicy /MRR/
1 x Modlitwa rozgrzeszenia /scs/
1 x Na tej ziemi tylko uczymy się żyć
1 x Elpis nr 2
1 x Ikonka okrągła /nr 19/
1 x Wiesiołek - Atos - ładan
1 x Deska do ikony 22x28
1 x Co widzieliśmy i słyszeliśmy
1 x Św. Konstantyn Wielki
1 x Św. Ksenia Petersburska
1 x Św. Paisjusz Hagioryta
1 x Święci Ziemi Białoruskiej
1 x Św. Łukasz Autobiografia
1 x Św. Matrona Moskiewska
1 x Wielki Kanon Pokutny Świętego Andrzeja z Krety
1 x 12 ewangelii pasyjnych Wielkiego Piątku
1 x Wstążka do szat fioletowo-złota (nr 4) - szer. 20
1 x Szkło do łampady - czerwone
1 x Ikona Bogarodzicy "Kazańska" /nr 29 mdf/
1 x Węgielki do kadzielnicy 55
1 x Wstążka do szat biało-złota (O) szer. 20
1 x Św. Jarosław książę
1 x Wstążka do szat bordowo-złota (K) - szer. 20
1 x Zakładka do Ewangelii - czerwona
1 x Ikona Bogarodzicy "Kazańska" /nr 2m mdf/
1 x Ikona Bogarodzicy "Niewyczerpany Kielich" /nr2/ /mdf/
1 x Św. Piotr Mohyła
1 x Ikona "Opieki Najświętszej Bogurodzicy" /nr 2/ mdf
1 x Św. Mikołaj /nr 8/
1 x Krzyż kapłański
1 x Wstążka do szat czerwono-złota (K) - szer. 20
1 x Świecznik na świece ofiarne /nr 9GN/
1 x Świecznik na świece ofiarne /nr 9M/
1 x Wstążka do szat fioletowo-złota (nr 5) - szer. 20
1 x Św. Onufry Gagaluk męczennik
1 x Wstążka do szat czarno-srebrna (nr 4) - szer. 20
1 x Ikona Bogarodzicy "Siedem Strzał" /mdf/
1 x Św. Antoni Supraski mnich męczennik /nr 2/
18.414,00zł
Poleć produkt
Podziel się poprzez e-mail. Udostępnij na Facebooku. Podziel się na Twitterze.
osCommerce